مقالات مسجد قبا مشهد

علی(ع)، امیرالمؤمنین و خلیفه پیامبر الله(ص) روزها معینی از هفته در مسجد جامع می جلسه تا در بین عموم قضاوت کند و در پرتو عدل و داد اسلامی، به حل و فصل اختلافات و منازعات عموم می پرداخت. مسجد قبا مشهد دائرة المعارف اسلام از عمل قضاوت در مساجد تحت عنوان یک کار سیاسی مذکور، می نویسد: این حقیقت که مسجد تحت عنوان دادگاه قضاوت گزینه به کارگیری قرار می گرفت، نماد دهنده شغل های سیاسی مسجد بود; چون از آغاز، در جامعه مسلمان‌ها، صدور رای به روش حکمیت از وظایف حکم کننده به شمار می آمد و زیرا بنیانگذار اسلام، حضرت محمد(ص)، بیش خیس اختلافات را در مسجد حل و فصل میکرد، براین اساس، اجرا این سیرتکامل کارها، در مسجد قبل از تشکیل دادگاه های بی آلایش، از شغل های معمولی بود. آدرس مسجد قبا مشهد مساجد سازمان های مهم یادگرفتن در قضیه های قرآن، احکام، خلق و خوی و علومی مانند صحبت و فقه بوده اند. در لینک و پیوند با همین نقش آموزشی، به ندرت، مساجد عهده دار کتابخانه های بزرگ و لبریز رونقی شدند که در بعضا از شهرهای کشور‌ایران امروز نیز وجود داراست. (47)

مساجد محل رشد استادان بزرگی بودند که ابعاد خویش از علما و مدرسان بنام اسلام گردیدند. طی قرون، که فرهنگ و تمدن اسلامی سیر روبه پایین خویش را طی می‌کرد، مساجد دیگر تحت عنوان یک بنیان اسلامی، نقش ها و کارکردهای ذکر شده را اجرا نمی‌کرد. با دقت به تحولاتی که در اروپا صورت داده بود. رزرو مسجد قبا مشهد در آن کلیسا فقط نقش عبادی داشت، در رفلکس این دگرگونی فکری بر جامعه ها اسلامی، در کشورهای اسلامی نیز مساجد از نقش مهم خویش تهی شوید و صرفا به یک سپس آن، که عبادت بود، اعتنا می‌شد.

8 مسجد و کالج
مبالغه وجود ندارد در‌صورتی‌که گفته گردد که مسجد در قبلی، به عبارتی نقشی را داشت که دانش کده ها و مؤسسات یادگرفتن بهتر کنونی دارا هستند. اساطین علما، که مسلمان‌ها به آنان مباهات می نمایند، حیات علمی خویش را در رواق های مساجد سپری می کردند و آن‌گاه که سود کافی دستیابی می نمودند، حلقات درس تشکیل می دادند. شماره تلفن مسجد قبا مشهد به یاد دادن می پرداختند. از این رو می اقتدار اعلام کرد که مساجد مسلمانها در هیچ روزی از رینگ درس علما و طلاب خالی نبوده، حتی امروزه نیز دراین باره، مساجد همانند ستارگان فروزانی می درخشند و تمامی ساله هزاران مدرس از این مساجد و مؤسسات متعلق به آنان بیرون میگردند و به انتشار اسلام و علم ها اسلامی می‌پردازند. برای مثال این مساجد، مسجد جامع القرویین، جامع الازهر و جامع عتیق میباشد. در کل، نقش نیرومند مسجد در تمدن، اقتصاد، سیاست و وحدت مسلمان‌ها برکسی پوشیده وجود ندارد.

مارسل بوازار در کتاب L, Humanisme de L, Islam در نصیب «اسلام در دنیا امروز»، در این زمینه می نویسد: مسجد دلیل نیرومندی در همبستگی و اتحاد مسلمان‌ها دنیا میباشد و مداقه اجتماعی و فرهنگی آن را از این بابت، نمی اقتدار نادیده گرفت، به خصوص در دوران معاصر، که مسلمان‌ها پر نمک و حرارت صدر اسلام را مجدد از خویش علامت می‌دهند، مساجد به طور مرکز ها تربیت روضه خوان و مقر حرکت امت مسلمان نسبت به ستمگران و سلطه جویان در آمده میباشد. اندک اندک مساجد شرایط سال های اول ظهور اسلام را به دست آورده اند. احداث کتابخانه ها و سالن اجتماعات در باطن مساجد این واقعیت را آشکار می سازد که مساجد در اسلام بدان سیرتکامل که برخی پنداشته اند، منحصرا برای ادای فریضه نماز وجود ندارد و یقینا یکی مرکز ها سیاسی و فرهنگی اساسی اسلام میباشد. اقامه نماز آدینه وسیله ای ست برای گرد‌همایی مسلمانها در روز تعطیل و طرح مسائل اساسی اجتماعی و گفت و گو و اعلام کرد وگو در امر کمبودهای رفاهی; نظیر بهداشت، مسکن، تصمیم گیری های سیاسی، مسائل حرفه‌ای و غیر آن. در واقعیت، برپایی نماز آدینه به شغل به دست آوردن عبادت پروردگار میباشد در شیوه سرویس به امت. جلسه آدینه، به ویژه در سال های اخیر، در ممالک آزاد گردیده به وسیله اسلام، اثر و کوشش بخش اعظمی داشته میباشد. در سال جاری ها، علی رغم تفرقه و پراکندگی سیاسی عموم، جلسه مسلمان ها ناخشنود از حکومت های ستمگر فاسد، در داخل همین مساجد طرح قیام همگانی و نزاع علیه ستمگران را ریخته و تزلزلی در عناصر امر روایی دست نشاندگان استعمار غرب پدید آورده میباشد; کاری که احزاب و دسته های سیاسی مخالف در ممالک غرب از اعمال آن هنوز ناتوانند. (48)

از اعتنا به احادیث، این نکته به دست میاید مسجد قبا مشهد که امام جماعت می بایست وجیه، خوش اسم و دارنده مقبولیت اجتماعی باشد. رضایت مأمومان از امام جماعت ارتباط ای صمیمی و عاطفی ساخت و ساز می نماید و در سود، نمازگزاران با امام جماعت انس و الفت و صمیمیت پیدا می نماید و با اشتیاق و گرایش بیشتری در مسجد آدرس مسجد قبا مشهد و نماز جماعت حضور می‌یابند. این ارتباط بهتر فضای مسجد را سرشار از صفا و صمیمیت می نماید.  رزرو مسجد قبا مشهد بر پایه ی روایتی از رسول (صلی الله علیه واله وسلم)، در حالتی‌که امام جماعتی دارنده مقبولیت اجتماعی باشد و در رعایت درحال حاضر عموم به میانروی خوی نماید و قیام و تلاوت و رکوع و سجود و نشستن خویش را پسندیده به مکان آورد جاری ساختن و مشوق تک تک مأمومان را خواهد داشت، سوای آنکه چیز از ثواب نمازگراران کاسته گردد.[26] در احادیث شماره تلفن مسجد قبا مشهد زیادی نهی گردیده‌است از اینکه آدم سوای رضایت سایرافراد به اقامه نماز بپردازد.[27]

فرستاده اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) میفرماید: «ثَمَانِیَةٌ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمُ الصَّلَاة ... وَ إِمَامُ قَوْمٍ یُصَلِّی بهِمْ وَ هُمْ لَهُ کَارِهُونَ »[28]

«هشت طایفه اند که آفریدگار هیچ وقت نماز آن‌ها‌را نمی پذیرد؛ یکی آنها امام جماعتی میباشد که نمازگزاران امامت اورا خوش ندارند». فیض آنکه برخورداری امام جماعت از مقبولیت اجتماعی مشوق والا الهی و توفیق امام جماعت را در ادامه داراست و باعث میشود تا امام جماعت بتواند با ملازمت و همکاری مؤمنان نمازگزاران مسجد را در جهت دست یابی به هدف ها مقدس به پیش پیروزی. طبیعی میباشد که نداشتن مقبولیت مایحتاج و مقر و منزلت اجتماعی فیض عکس به یاور خواهد داشت.

4. حضور منظم در مسجد به ویژه برای اقامه نماز

مبنی بر متن‌ها و شواهد تاریخی، مسجد نبی اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) هیچ زمان درغیاب آن حضرت تعطیل نشد. حضرت هنگام مهاجرت و یا این که کمپانی در نبرد ها، کسی را تحت عنوان امام جماعت مسجد خود بر می گزید. واقدی می نویسد:

«رسول (صلی الله علیه واله وسلم) در نزاع«بدر» ابن ام مکتوم را برای اقامه نماز جانشین خویش در مدینه قرار بخشید».[29]

از این رو، امام جماعت غالب کسی میباشد که در وقت نماز، منظم و سوای تأخیر حاضر گردد و چنان چه در بعضا از موردها، با مشکلاتی مواجه می گردد که حضور به هنگام او‌را در نماز مبتلا گونه های می نماید می بایست با به کار گیری از اشخاص دارنده صلاحیت تحت عنوان مشخص و همراه امام جماعت، این نقیصه را برطرف کند تا در غیاب وی، عموم در گیر سرگردانی نشوند و از سود حضور در نماز جماعت محروم نگردند. فواید و اثر ها نظم بر همگان آشکار میباشد و عنایت آن تا بدان حد میباشد که امام علی بن ابی طالب (علیه السلام) در واپسین وصایای خود، به امام حسین (علیه السلام) بلکه به مجموع بشریت فرمودند:

«أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابی بتَقْوَی اللَّهِ وَ نَظْمِ أَمْرِکُم ».[30]

«شما و دیگر فرزندان و خانواده ام و کلیه عده ای را که‌این طومار و وصیت به آن‌ها میرسد به پرهیزگاری و نظم در کارها و کارهایتان پیشنهاد میکنم».

رسیدگی می‌دانی صورت گرفته نیز حاکی از آن میباشد که 5/63 درصد جواب گویان مداوم و به موقع برگزار شدن نمازهای جماعت را از دست اندرکاران اساسی موفقیت امام جماعت و جذب عموم به مسجد میدانند.

اهل صفه گروهی از مهاجرین و انصار بودند که از تهیدستی،خانه و سرپناه نداشتند نبی(ص) اینان را در صفه مسجدالنبی(ص) (سایبانی در آن مسجد) مکان بخشید. مسجد قبا مشهد مسجد منزل پروردگار، مسلمان میهمان آفریدگار و قرآن حرف خداست بایستی میهمان با صاحب خانه همکلام شود سخنش را بشنود و صحبت با وی بگوید قرائت قرآن شنیدن کلام روح فزای معبود میباشد و دعا کردن کلام اعلام کردن با آن ذات منزه میباشد.

ارتباط مسجد و قرآن در دو حدیث تحت به خیر منعکس گردیده است:

الف. فرستاده خداوند(ص) فرمود:

انما نصبت المساجد للقرآن (12) مساجد برای قرآن قرار داده گردیده اند. آدرس مسجد قبا مشهد اینجانب احب القرآن فلیحب المساجد (13) هر کس قرآن را دوست میدارد مساجد را نیزدوست بدارد. دعا کردن در مسجد در حدیث آمده که اکثروا فیها اینجانب الدعا (14) در مساجد دعابسیار فرمایید.

22- بیان خداوند در مسجد

مسجد، تمامی را به عنوان کردن و خاطر معبود فرا میخواند مسجدرستاخیز بیان میباشد. در و دیوار، منبر، محراب، ... کلیه غرق آوای دلکش ذکرند مردمان را می بینی که در درگاه خداوندی سجده بر خاک می نهند و لهجه به تسبیح و تقدیس آن ذات منزه می گشایند. در اندرون دلت فریادی بیداد می نماید. رزرو مسجد قبا مشهد تا تو نیز دل را به زورق بیان بسپاری و به حاشیه دریا باور و رضا ست یابی. طبق ماجرا بیان اعلام کردن در مسجد حضورانسان را از بیهودگی می رهاند. (15)

23- زینت کردن جهت حضور در مسجد

زینت کردن خود جهت مسجد عملی مستحب میباشد قرآن مجید به‌این دستور سفارش نموده است: «خذوا زینتکم عند تک تک مسجد» (16) زینت خویش رادر هر مسجد برگیرید. طبق روایات و کتاب های تفسیری هدف از زینت در آیه شریفه،پوشیدن جامه پاکیزه و فاخر، کتف زدن مو، در اختیار کردن انگشتر فاخر، بو زدن و ...میباشد (17)

زینت کردن مسجد

در رساله توضیح المسائل امام(ره) آمده میباشد:

سازه بر احتیاط واجب مسجد را به طلا جواهرات نباید زینت کنند و همینطور نباید شکل چیزهایی که مثل بشر و حیوان روح دارااست در مسجد نقش نمایند و نگارگری چیزهایی که روح ندارد مثل گل و بوته مکروه میباشد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد مبنی بر بینش حضرت امام(ره) اساسا تزیین مساجد به طوری که موقعیت اشرافی به مسجد بدهد عملی مرغوب وجود ندارد امام میفرمایند: رسول اسلام(ص) نیاز به مساجداشرافی و مناره های تزییناتی ندارد.

24- درود کردن به اهل مسجد

امام باقر(ع) فرمود:

هرگاه به مسجد وارد شدی در صورتیکه عموم را در اکنون نماز یافتی درود مکن ... و در‌صورتی‌که آن ها را در هم اکنون کلام اعلام کردن یافتی درود کن. (20)

بعضی وقت ها یک، عمل خرد تاثیر بسیار بزرگی را به یاور دارااست، در‌حالتی که با یک ذوق وسلیقه‌ای هم پا گردد، تحت عنوان مثال خیلی وقت‌ها نصب یک تابلوی خرد در مسجد برای جوان ها، قادر است یک هیجانی به مسجد بدهد. مسجد قبا مشهد به‌این تیتر که جوان ها می توانند مطالبی را که فکر‌میکنند ما یحتاج بقیه افراد میباشد در دست مسئول تابلو نهاده تا بعداز پذیرش در آن نصب گردد. مانند مقاله علمی، اخلاقی، پرسش، خاطره و.... روضه خوان متشخص قادر است از این نوع نرم افزار‌ها غایت به کارگیری را کرده و مسجد را از یکنواختی بیرون نماید. در یکی شهرهای خراسان رضوی یکی‌از روحانیونی که برای پیش نماز به مسجدی رفته بود، برای تمام خانواده‌های آن محله، به نام یک یک اعضای خانواده‌شان دعوتنامه نوشته، و برای آنها برده بود. که‌این فعالیت سبب تعدادی موازی شدن جمعیت کمپانی کنندگان نماز در مسجد گردیده بود. آدرس مسجد قبا مشهد مسجد پویا نمی‌تواند نسبت به ذهن ها جوانی که به آن مسجد میاید، بی‌تفاوت باشد یا این که آن را سرکوب کند. بلکه جواب واضح و مستدل روضه خوان با شخصیت مسجد، خویش تازه بودن و پویایی مسجد را نشانه می دهد و موجب جلب پشت گرمی جوان ها به مسجد میشود، رده معظم رهبری دراین باره میفرمایند: «(نمیشود) تا یک جوان سؤالی کرد، بگوییم: «آقا، ساکت!» بیان کننده داراست بی دینی می‌‏گوید! جوان میباشد. ذهن جوان، سیّال میباشد. اذهان خطا و برهان‌های اشتباه، امروز در تمامی جای عالم با دقت به ارتباط ها صوتی و بصری‏ای که وجود داراست، کبیر میباشد. جوان ما، برایش سؤال به وجود می‌‏آید. رزرو مسجد قبا مشهد چه کسی بایستی این را برطرف نماید؟ اینجانب و شما می بایست برطرف کنیم. چنانچه شما نروید و آن فضای خالی فکری را به صورت صحیح پُر نکنید، یا این که آن سؤال و گونه های را برطرف نکنید، کس دیگری می‏‌رود و به صورت اشتباه، پاسخ او‌را می‏گوید. شماره تلفن مسجد قبا مشهد روحانی‏ بایستی با پندار‏‌ی ناب اسلامی از بهترینش، مستدل‏‌ترینش و قوی‌‏ترینش مجهّز باشد. ما این طور تامل‏‌ها و کلام‌ها، بسیار داریم.(مقر آگهی محل کار محافظت و تکثیر اثرها آیت الله العظمی سید علی خامنه‌ای،1372)

زیرا در این باره در نوشته‌علمی‌ی «مسجد و پاسخگویی به سوال ها جوان ها» کامل گفت و گو گردیده عزیزان را به آن نوشته ی علمی ارجاع می دهیم.

4) بسط کار‌ها به خارج از مسجد:

شیخ با شخصیت در حالتی که بخواهد مسجدی پویا داشته باشد لازمه‌اش وسیع ساختن عمل‌های مسجد به خارج از آن و دربین جوان ها میباشد، رده معظم رهبری دراین مورد میفرمایند:« یکی از چیزهائی که به لحاظ اینجانب به شما امداد می‏نماید، این چیزی میباشد که در زمینه‌ی نبی مکرم، امیر المؤمنین فرمود: « طَبیبٌ دَوَّارٌ بطِبِّهِ قَدْ أَحْکَمَ مَرَاهِمَهُ وَ أَحْمَی مَوَاسمَه‏» (شریف رضی،1414،ص.156) نباید پشت میز و توی اتاق حبس شد. تشریفات شمس صورت اداری یافت کردنِ ما تیم‏‌ی روحانی‏ و تیم‌‏ی آخوند، به عایدی ما وجود ندارد. هر مسئولیتی هم در جای جای داریم، این وضعیت طلبگی خودمان، شرایط آخوندی خودمان، وضعیت روحانی‏ خودمان را- که انس با عموم، رفتن بین عموم، بیان کردن به لهجه عموم، شنیدن درددل عموم میباشد- می بایست از دست ندهیم».( مقر آگهی دفتر کار مراقبت و تکثیر اثر ها آیت الله العظمی سید علی خامنه‌ای،1389).

فارغ از شک و تردید مساجد، همواره مهد رشد شخصیت های برجستة قرآنی، حدیثی و شرعی بوده میباشد؛ اشخاص وارسته ای که مایة فخر اسلام و مسلمین بودند و ان شاء‌الله همچنان خواهد بود. مسجد قبا مشهد در زمان معاصر که از یک سو نیاز آدم به اخذ پیام قرآن و از سوی دیگر، هجوم فرهنگی معاندان یا این که به عبارت خوب، هجمة ناتوی فرهنگی به اسلام و تشیّع ارتقا یافته میباشد، فراگیری قرآن‌مهربان،‌ حتّی شالوده قرار دادن قرآن در کلیة نرم‌افزار‌های مساجد در پوسته متن اساسی و قانونی از بایستگی‌های حتمی آموزشی، تربیتی و فرهنگی به شمار می‌رود؛. آدرس مسجد قبا مشهد چون پاسخگویی به نیازهای هدایتی جامعه و رویا رویی با معاندان اسلام و تشیّع، ‌تنها از راه و روش فراگیری قرآن میسر میباشد. بله در سایة یاددادن و فرهنگسازی قرآنی با تبیین سیرة اهل بیت میباشد که جامعه و امت اسلامی از تمامی جهت گران قدر مییابند و تنها در سایة تمسک و استناد به قرآن براساس تعبیروتفسیر اهل‌بیت میباشد، که معاندان، بدون چاره به عقب‌نشینی می‌باشند. رزرو مسجد قبا مشهد می بایست از آغاز بر این نکته تأکید نمود که هیچ زمان مقصود از ذکر مطالب خاطر گردیده آن وجود ندارد که یگانه متن موردنیاز برای یادگرفتن در مساجد،‌ فراگیری قرآن میباشد؛ بلکه براساس هدایت معبود، حتّی در تعلیم قرآن نیز بایستی تبیین و تعبیروتفسیر نبی (صلی الله علیه و آله وسلم) و اهل‌بیت مطهرش آیتم مداقه باشد؛ چون صرفا آنها می‌باشند که با حقایق قرآنی رابطه دارا هستند. بر این پایه، هیچ وقت مباد که کسی به بهانة آموختن قرآن از تبیین قرآن با عرایض فرستاده و اهل بیت و جنس‌های علمی آن، همانند دانش صحبت و دانش فقه و جز آن رمز گشوده زند یا این که آن‌ها‌را خرد بشمارد،‌ یا این که در صدد تضعیف و حذف آنان برآید، بلکه غرض آن میباشد که یادگرفتن قرآن و معارف آن،‌ شالوده نرم افزار‌های مساجد قرار بگیرد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد به دیگر کلام،‌ قرآن از مهجوریت درآید و فراگیری آن مقام مطلوب و شایستة خویش را پیدا کند. برای تبیین بایستگی قرآن و مبنا نمودن نرم‌افزار‌های مساجد به سه نکته می بایست توجّه نمود: یادگرفتن و قرائت قرآن، برای مثال هدف ها مهم تاسیس مسجد. از‌آن‌جا‌که در هر راءس، همواره متن و شیوه یادگرفتن براساس هدف ها تشکیل آن راءس گزینش می گردد، در آغاز بایستی بدانیم که غرض از تاسیس مسجد چیست؟

بر مبنای این نشانه‌ها، غرض از تأسیس و تاسیس مسجد،‌ آشنایی توحید ناب و اقامة‌ بیان و حافظه خداست و حتّی نیایش و عبادت و قرائت نماز نیز برای زنده کردن خاطر پروردگار در دل‌هاست. تشریفات شمس بدون‌شک شایسته ترین متن یاد آوری کننده و بهتر ترین منبع بیان معبود و معرّفی آیه ها وی، قرآن مهربان میباشد. با‌یقین نقش قرآن کریم و مهربان در اقامة‌ بیان خدا در دل‌ها،‌ نقشی بی بدیل میباشد که هیچ چیز دیگر مکان آن را نمی گیرد:

«و کذلک أنزلناه قرءاناً عربیاً و صرفنا فیه اینجانب الوعید لعلهم یتقون أو یحدث لهم ذکراً»[2]؛ (و ما این‌سیرتکامل قرآن وسیع را با بلاغت بی نقص عربی بر تو فرستادیم و در آن وعده ها و حال و روز قیامت را یادآوری دادیم،‌باشد که عموم پرهیزکار شوند یا این که بیان و حافظه برای آن‌ها اقامه گردد.)

به همین علّت خدا متعال، قرآن را بیان و تذکره نامید و پیامبر گرامی خویش را به فراگیری دادن آن مأمور تشکیل داد:

«أوَ عجبتمْ أَن جاءکم بیان اینجانب ربکم علی رجل منکم لینذرکم و لتتّقوا و لعلکم ترحمون»[3]؛ (آیا تعجب میکنید و در حیث شما شگفت انگیز میباشد که مردی از جانب خداوند برای یاد آوری شما پیامبر گردیده تا مگر شمارا بیم دهد که پرهیزکار گردید، باشد که آیتم لطف معبود قرار گیرید؟

به‌انگیزه همین رده رفیع مسجد در دنیا اسلام بود که استعمارگران، سلطه‌جویان بر کشورهای اسلامی تصمیم گرفتند مهمترین راءس علمی، فرهنگی و سیاسی دنیا اسلام، مسجد ، را مقصود قرار دهند. مسجد قبا مشهد تا به آرزوهای پلید خویش برسند و لامپ پرفروغ و مدام پر‌نور اسلام را بی سر و صدا نمایند. آن ها با اجرای سیاست‌های موذیانه، اجرا نحوه‌های استعماری و گماردن نوکران ساکن حال و روز مسجدها را دگرگون کردند. آدرس مسجد قبا مشهد به‌سیرتکامل‌ای که سال‌هاست مسجد به‌شکل محلی برای برگزاری نمازهای پنج‌گانه و تشکیل مجالس عزا درآمده میباشد و رفته‌رفته از وجود نمازگزاران اندیشمند و انقلابی خالی میشود. امید‌وار‌یم با کارایی دست‌اندرکاران و سیاست‌گذاران کارها مسجد، این جای به منزلت اصیل خویش برگردد.
نوشته‌ی علمی‌ی حاضر درصدد جواب بدین سؤال میباشد که مدیر فرهنگی مسجد بایستی چه خصوصیت‌هایی داشته باشد که بتواند مقصود‌های والا نبی اسلام (صل‌الله‌علیه‌وآله) را در محور‌گذاری مسجد تحقق بخشد. رزرو مسجد قبا مشهد یکی‌از مهمترین خصوصیت‌های مسجد تأثیرگذار، داشتن رئیس مناسب برای اداره‌ی آن و کار‌های مرتبطش میباشد. مدیر فرهنگی، علمی و فقاهتی اشخاص در مسجد خیر‌صرفا کمتر از رئیس واحدی اداری یا این که تجاری وجود ندارد، بلکه به‌مراتب بغرنج‌خیس میباشد؛ چون رئیس فرهنگی با غرض‌ها، مسئله‌ها و سود‌هایی مشقت بار مواجه میباشد که آشنایی، اپلیکیشن‌ریزی، سازماندهی، در دست گرفتن و محاسبه آن به کارایی و استیناف‌ی فراوان نیاز داراست. تعریف و تمجید علمی مدیر عبارت میباشد از: دانش نرم افزار‌ریزی، سازماندهی، تحقیق و منفعت‌گیری مطلوب از ابزار و منبع‌ها، چهت نیل به مقصود‌های پیش‌بینی‌گردیده. شماره تلفن مسجد قبا مشهد به این ترتیب، مسجد مدیریتی می‌طلبد که با درنظرگرفتن حالت مکانی و وقتی، اصولی و اصلی شغل نماید و با به‌کاربردن تجهیزات، درنظرگرفتن نیازها و روحیه‌‌ی تیم‌های سنی متفاوت و با آشنایی ظریف و هدفمند، اپلیکیشن‌هایی فرهنگی، تبلیغی، علمی و تربیتی تدوین و بر اجرای آن ها رسیدگی نماید. رئیس مسجد می بایست به کارها تحت اعتنا نماید:
۱. نرم افزار‌ریزی
از بینش اسلام، نرم افزار‌ریزی بهره‌های متعددی دارااست که به تعدادی مثال‌ی آن اشاره می کنیم:
۱-۱- موجب ثبات و دوام سیاست‌هاست
امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: بقای دولت‌ها به اپ‌ریزی و راه حل‌اندیشی در کارها مبتنی میباشد. تشریفات شمس شایسته ترین ابزار برای نیل به غرض میباشد. امام علی (علیه‌السلام) فرمودند: اعتنا و نازکی در نرم‌افزار‌ریزی از مهم ترین و بدون شوخی‌ترین وسیله‌ها و تجهیزات میباشد. سبب ساز کاهش غلط‌ها می شود.

کمبود تخصص معلمین ومربیان نابغه و بامسئولیت فرهنگی در زمینه ی ارتقا آشنایی علم آموزان در مسئله مداقه و ضرورت نماز جماعت در مساجد. مسجد قبا مشهد نداشتن داده ها آپ دیت معلمین،و مبلغین در عکس العمل با سوال ها علم آموزان در مورد مسائل عبادی
عدم مجال و توان ستاد های نماز و نصیب فرهنگی مساجد در استعمال از قابل انعطاف افزارهای آموزشی در مورد عنایت و بایستگی نماز جماعت مساجد. آدرس مسجد قبا مشهد در بعضا از مورد ها به جهت کمبود نیرو از روحانیون معدود تجارب و عدم بضاعت ما یحتاج در جذب جوان ها برای کمپانی در نرم افزار های مساجد استعمال میشود همینطور کلیه مدرسه های ازامام جماعت بهره مند نیستند.
واحد سنجش و ملاک دقیقی برای ارزشیابی فعالیتهای کیفی و تربیتی و فرهنگی مساجد ونقش آن ها در ارتقا نماز جماعت و جذب جوان ها نیست. رزرو مسجد قبا مشهد تعدد وظایف مساجد منجر عدم مجال ولزوم تقویت نقش نشاط آفرینی برای کمپانی در کار های عقیدتی ووارد شدن در منطقه اعتماد به نفس و اپ های فرهنگی حاذق و دیدنی برای جذب اکثریتی جوان ها می‌گردد.
با دقت به کمبود مبلغه های مذهبی اعزامی از سازمان تبلیغات اسلامی بایستگی تربیت اساتید با تجربه در جلب و جذب علم آموزان به نماز ضروری به حیث میرسد.
تنی چند از مبلغین و روحانیون داده ها خویش را با سپری شد مجال ارتقا نداده و در بعضا موردها پاسخگوی نیازهای نسل نو در حوزه مسائل فرهنگی و ترویجی نمی باشند.
برای مبلغین عصر های آموزشی جامع در لحاظ گرفته نشده و در فیض کمبود مبلغ از نیرو های غیر دارای تخصص به کارگیری میگردد که در اجرای مناسب اپلیکیشن های فرهنگی و آرزو بخشی به جوان ها توانگری مورد نیاز راندارند.
پیشنهادها :

توصیه می شود برای بالا بردن سطح نگرشمبلغین،مربیان و معلمین از روش پرورش دوراندیشی و افزایش باورهای فقاهتی و اخلاقی و فراگیری التفات و لزوم نماز جماعت در مساجد اجراگردد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد برای بهبود عملکرد مبلغین،یار و همدم پیشرفت تدبیر و طریقه آن‌ها عالی میباشد به پرورش علت های درونی، محیطی و کاهش اشتباهات شغلی آنان پرداخته خواهد شد.
از طرح گرایشی نمودن فعالیتهای فرهنگی مساجد در 2 قسمت فعالیتهای عبادی،فقهی و اخلاقی و فعالیتهای فرهنگی و هنری و آرزو بخشی به وسیله نیروهای دارای تخصص مصرف شود.
سفارش می شود جهت پرورش کارایی معلمان، عامل ها پرورش رضایتمندی آن‌ها شناسائی گردد تا با ارضاء آن ها موجبات رویش همت آنها در موضوع مسائل عبادی و جذب علم آموزان به مساجد مهیا گردد.
کلاسهای ویژه برای بالا بردن علم حرفه‌ای معلمان در رغبت علم آموزان نسبت به حضور در نمازجماعت مساجد برگزار گردد.
توصیه می شود مبلغ های یادگرفتن چشم در قضیه پاسخگویی به سوال ها نوجوان ها در مورد نماز به مساجد اعزام گردد.
توصیه می شود تحقیقی به عنوان نظارت عامل ها اثرگذار در بهبود چگونگی بخشی به اپ های نماز جماعت و شغل های فرهنگی-فقاهتی و رویش عملکردمعلمان صورت بپذیرد.
سفارش میشود تحقیقی به عنوان عامل ها اثرگذار در پرورش انگیزش معلمان در کمپانی در نماز جماعت مدرسه ها صورت بپذیرد.
سفارش می شود برای ارتقا کوشش مبلغین درباره‌ی نماز ، عصر های علاوه بر سرویس به طور کارخانه و شغل گروهی تشکیل خواهد شد تا آنها در ایفا وظایف خویش مهارت بهتری پیدا کند.
پیشنهاد میشود در مسئله تقویت شغلیمبلغین و روحانیون در امر جذب نوجو.انان به مساجد و تقویت روحیه نشاط در آن‌ها از فناوری داده ها استعمال شود.
به فعالیتهای فرهنگی مساجد تحت عنوان یک حرفه تخصصی و ماهر اعتنا خواهد شد.
همانطور که تکمیل کننده ها و فوق نرم افزار ها کلاً عالم آیتم عنایت قرار میگیرند تحت عنوان جزئی از اپ اساسی و درسی بویژه در حوزه اقامه نماز جماعت روحانیون و جذب جوان ها گزینه اعتنا قرار گیرد.
از فعالیتهای نشاط انگیز مثل سرود، اکران، هنرهای دستی و تجسمی، برگزاری همایش و اردوهای تربیتی برای جلب و جذب علم آموزان در مورد حضور فعال در نماز جماعت مصرف شود.

آن نصیب از کاهش حضور عموم در مساجد که به پیدایی سازمان های جانشین مربوط می گردد، رفلکس فرآیندی عادی میباشد که یاور با بغرنج خیس شدن دولت ها بروز می نماید. مسجد قبا مشهد موجبات هیچ سیرتکامل نگرانی را درباره ی این که چرا عموم نیازهای غیررفاهی خویش را از روش دیگری تأمین می نمایند، مهیا نمی آورد. لذا نباید به مراد ارتقاء حضور عموم در مساجد، سازمان های جانشین مانند مطبوعات، صدا و سیما، دانش کده ها، حوزه های علمیه و نظایر آن را تضعیف نمود. البته بخشی از کاهش حضور عموم در مساجد که به کاهش قدرت کارکردی مساجد: رابطه می یابد، حاکی از خلاها و کاستی هایی میباشد. آدرس مسجد قبا مشهد که می بایست در پی رفع آن ها بود. بدیهی میباشد برای نیل به غرض، مساجد بایستی کار های فرهنگی و سیاسی خویش را افزایش دهند و بر جاذبه های آن بیفزایند. تشریح موضوعات فرهنگی مربوط به نیازهای عینی جامعه به یاری سخنرانان مذهبی، حزم اوضاع ایده آل برای تفحص، با برگزاری مناظره، میزگرد، سخنرانی و تشکیل کلاس های مطلوب جهت فایده مندی مخاطبان عام و خاص و غیره شغل هایی میباشد که برتوان کارکردی مسجد می افزاید. رزرو مسجد قبا مشهد اضافه کردن جاذبه ی مسجد با توسل به طرز هایی زیرا برگزاری کلاس های هنری و علمی، تأسیس جای های مطلوب ورزشی، تهیه اپلیکیشن های ویژه ی کوهنوردی و شنا، برگزاری اردوهای سیاحتی و زیارتی، اکران فیلم و تئاتر تأسیس مهد نوباوه در ساعت ها شغل مسجد، ملاحظه ظریف نظافت در مسجد و امثال آن ممکن خواهد بود، ولی مؤثرترین دلیل در ارتقا اقتدار کارکردی مسجد، یاری خواستن از امامان جماعت سزاوار، کارآمد، با خلوص، فعال، خوش اخلاق و رفتار، بی شیله پیله، دارای سعه صدر و قدرتمند در برقراری رابطه صمیمی با طبقات جامعه و آشنا به طرز های مؤثر تبلیغ میباشد. شماره تلفن مسجد قبا مشهد نکته ی اصلی در تقویت اقتدار کارکردی مساجد، تمرکز بر ایفای آن مجموعه از کارکردهایی میباشد که از عهده ی سازمان های حریف برنمی آید. برای نمونه: رسانه های مکتوب و تصویری به رغم پوشش فراگیری که دارا هستند، نمی توانند رابطه رخ به رخ با مخاطبان خویش برقرار نمایند؛ ولی مساجد با برخورداری از این امتیاز می توانند عمل کردهای مخصوص و رقابت ناپذیر به ویژه در موضوع های تربیتی، داشته باشند.

برای این که مسجد در پوسته نهادی اصلی و اجتماعی مدام استوار باشد می بایست از بعد ها مختلف مانند تجهیزات کتابخانه ای و تالار تفحص، سطح سواد و داده ها علمی امام جماعت و اوضاع و احوال بهداشت مسجد و امکاناتی مانند وب و رایانه مجهز باشند تا بتوانند جواب گوی نسل جوان که به طور تقریب 70 درصد جمعیت و تحت 30 سال می‌باشند جواب گو باشد و در فیض موجب نگهداری دوام و بقای این بنیان شود و طریقه عموم به ویژه جوان ها و نوجوان ها به مسجد را از بعدها متعدد ارتقاء دهد.

در نقطه پایان بایستی اظهار‌کرد: مساجد بیش تر از پیش به نقش آفرینی و دگرگونی سازی در سطح ها جامعه، در ادوار پیشین پرداخته میباشد که هر قدر این شغل ها و کارکردها از تنوع بیشتری بهره مند شود، از موضوع ی جذابیت و اقبال بیشتری منتفع خواهد بود و با استقبال عظیم تری از سوی همگی ی دسته های جامعه به ویژه جوان و نوجوان روبرو خواهد بود.

در اسلام، مسجد جایگاهی به حجم یک مکتب جامع و زنده و متناسب با اهداف و آرمان های یک رسالت جهانی و ظرفیتی فراگیر و به فراخی تمامی بشر ها و همگی بشریت دارااست. مسجد قبا مشهد اسلام نظامی میباشد که بر پایه ایمان به وحدانیت آفریدگار عزّوجل سازه گذارده گردیده و مسلمانها امّتی واحدند که نظام اسلامی آنان را بر پایه ی یک قسم مشترک گرد هم آورده میباشد. بدین روی، می قدرت اظهار‌کرد مسجد مرکز اسلام و منزل مسلمان‌ها میباشد. آدرس مسجد قبا مشهد فرستاده اکرم(صلی الله علیه وآله)صاحب و مالک دعوت اسلامی و پر‌نور کننده مشعل این وحدت. وی اولین کسی میباشد که مسجد را با یک چهارچوب سیاسی، اجتماعی و فکری سازه نمود و آن را پایگاه خویش قرار اعطا کرد تا اعراب از هر جای جزیرة العرب و یا سوا آن به زیارتش مشرف شوند و درباره دین و دنیای خویش از وی سؤال کنند. رزرو مسجد قبا مشهد دین اسلام صرفا آیین نجات نصیب و به روزی آفرین انسان میباشد که در کلیه جنبه های زندگی، اعم از اعتقادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، اخلاقی و اقتصادی، اپ های جامع و کاملی تنظیم نموده و همگی را برای تعلیم این درس ها زیر چتر تعلیم و تربیت خویش قرار می دهد. از این رو، پیش از هر چیز، به کانونی مالامال جاذبه نیاز میباشد که بتواند کلیه قشرها را به خویش جذب نماید. شماره تلفن مسجد قبا مشهد در خویش جای دهد. بر این شالوده، پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) در نخستین فرصتی که در رویه دعوت به اسلام به دست آورد، به تأسیس مسجد تحت عنوان یک پایگاه اصلی اجتماعی و تربیتی اسلام مبادرت نمود و در اولین گام، در مسافت زمانی کوتاهی که قریب هفده روز ارتفاع کشید، در بین روش مهاجرت به مدینه و در تعدادی کیلومتری این شهر، مبادرت به تأسیس مسجد قبا نمود و به تعلیم و تربیت مسلمانها پرداخت. بعداز ورود به مدینه نیز اولین مبادرت پیامبر(صلی الله علیه وآله) ساختن مسجد مدینه بود. تشریفات شمس که قرن هاست پایگاه مقدس اجتماعی و تربیتی مسلمان‌ها می باشد. بر این مبنا، هر روز که از قدمت اسلام می گذرد و این دین آسمانی در دل های شایسته و پاک نفوذ بیش تری پیدا می کند، بر تعداد مساجد افزوده می خواهد شد. این مسئله بیش خیس به این دلیل میباشد که کلیه معارف و مظاهر اسلامی از مسجد سرچشمه می گیرد و در دنیای اسلام توسعه پیدا می کند.

۱. مسجد; کانون مذهبی ـ اجتماعی

کار مسجد صرفا عبادت نیست، مسجد تحت عنوان منزل معبود، در فقه اسلامی مرتبه ویژه ای داراست و برای آن احکام خاصی احوال شد‌ه‌است. مسجد رتبه راهنمایی و تبلیغ مسائل اسلامی میباشد. پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) و بعد خلفا ارشادات خویش را در مسجد بیان می کردند و مسلمانها برای فراگیری مسائل دینی به مساجد روی می آوردند. بنابراین، مساجد در پی تغییر روحیات و خُلقیات عموم مطابق موازین اسلامی بودند و در نهایت، ساختار اجتماع در جهت هماهنگی با اصول باور اسلامی تغییر می یافت.

۲. مسجد; کانون عبادی

ضمن این یکی از ارکان اساسی ادیان الهی و به ویژه اسلام، عبادت میباشد. عبادت در معنای خاص آن، یعنی: سر و نیاز با آفریدگار و نجوای با وی. جوهر و جان عبادت، حضور قلب و دقت دل به خداست .

انسان بر پایه فطرت خویش، توحید و یگانگی معبود را درک می کند و ذات پاک حق را از وابستگی به فرصت یا مکانی خاص منزّه می داند. با این درحال حاضر، گویا گرایش فطری دیگری نیز اورا وادار می کند تا در مکانی که انتساب بیش تری با معبود داراست، اورا پرستش نماید و با وی رمز و نیاز کند. جایگاهی که منسوب به خداست، عالی می تواند انسان را از امواج گرفتاری ها و اضطراب ها بدور کند و به کنار دریا ادب و اطمینان برساند.

هنگامی از مدرسه ها دیرین کشورهای اسلامی کلام به دربین می رود «مساجد» را گزینه اعتنا قرار میدهند. می بایست در لحاظ داشت که بعداز ساخت و ساز و بسط مدرسه ها، مساجد نیز مانند قبل جنبه تربیتی و عقیده ای خویش را مراقبت کردند. مسجد قبا مشهد در قرن از تولید مدرسه های بی نقص با کتابخانه و حجرات و سازمان منحصر به فرد می سپری شد، ابن بطوطه جهانگرد پر اسم و رسم، هنگامی به شیراز رسید، در مسجد « جامع» ‌این شهر در درس حدیث و قبل از آن نیز در بغداد در مسجد « جامع» آن در رینگ درس دادن حضور یافت اکنون آنکه در آن روز ها در بغداد یکسری مکتب گران قدر وجود داشت. آدرس مسجد قبا مشهد از این رو مکتب نیز می نامیدند و این اشتراک اسامی و خلط آن با یکدیگر در مجموع اعصار اسلامی معمول بود.

در کتاب ها تاریخ و رجال که ایرانیان زمان اسلامی نوشته اند بارها به مساجدی اشاره می‌نمایند که محل یاد دادن علم ها فقهی و ادبی بود، برای مثالً در سیستان یکی فرمانداران عرب به اسم عبدالرحمن ابن سمره (‌قرن نخستین هجری) مسجد آدینه ( جمعه) تشکیل داد که حسن بصری فقیه پر اسم و رسم شرعی قرن اولیه و دوم مدتی در آنجا درگیر درس دادن و یاددادن مسائل فقهی بود و عموم سیستان سه سال نزد وی در مسجد جمعه دانش آموختند[11].

1-4- مسجد وتعلیم وتربیت اسلامی

درین بعد از ظهر ظهور، زیرا فتنه ها زیاد میشود، خرابی جهانگیر میشود کلیه جای ها در تاثیر این فتنه ها و فسادها، کثیف می‌شوند، و کمتر جای تندرست در عالم پیدا می گردد. که دور و بر سلامت داشته باشد. ما الان در جامعه خودمان همین اوضاع را مشاهده میکنیم که اکثر ارگان ها و وزارتخانه ها و نهادها چقدر آلوده و کثیف گردیده اند. ولی فقط مکانی که نسبت به بقیه دور و اطراف ها سلامت می‌ماند، اطراف مقدس مسجد میباشد. رزرو مسجد قبا مشهد که از فتنه ها و فسادها به دور ما‌نده میباشد. و در صورتی‌که کسی بخواهد در‌این بعد از ظهر آیین خویش را مراقبت نماید و ایمان خویش را تقویت نماید و به مرتبه اطمینان برساند به حیث اینجانب این در مسجد میسر میباشد و قضیه تکان در مسیر آئین در مسجد آماده میباشد. از روش مسجد میشود راه و روش های اطاعت معبود را آشنایی و با معاش پیامبر معبود(صلی الله علیه و آله وسلم) و ائمه اطهار(علیه السلام)آشنا شد. تا بشر معاش خویش را رنگ و بوی اهل بیت بدهد. مؤمن مخلص به کسی میگویند که کارهایش برای جلب رضایت آفریدگار و نبی خداوند باشد و از معبود و رسولش و جانشینان بر حق وی اطاعت کرده‌با‌شد. رفتن به مسجد آدم را بدین منزلت ارشادوراهنمایی می نماید و در تاثیر مداومت رفتن به مسجد آدم به مرتبه خوب اخلاص و ایمان میرسد و قطعاً این فرد از اشخاصی میباشد که زمین ساز ظهور امام فرصت (علیه السلام) م باشد، زیرا در مسجد تربیت یافته اند. احادیث هم اشاره به‌این مقاله دارا‌هستند. قال پیامبر الله(صلی الله علیه و آله وسلم): پس این دور و بر مسجد میباشد که تاثیر تربیتی خاص داراست و آدم را به جایگاه صدیقین و شهدا می‌رساند و هر که بدین جایگاه رسد آن به عبارتی متقین و مخلصین میباشند. شماره تلفن مسجد قبا مشهد که‌این اشخاص در آخرالزمان می‌باشند که موضوع ظهور امام فرصت (علیه السلام) را مهیا و خودشان را برای نبرد با کفار در رکاب امام مجال (علیه السلام) فراهم میکنند.

مسجد، مکتب‌ آموختن و تربیت نیروهای اهل نبرد و انقلابی بوده میباشد. زمانی آئین‌ستیزی در مرکزها علمی و دانشگاهی مرز و بوم آیتم اعتنا رژیم طاغوت قرار گرفت و حتی بقای حکومت ننگین خویش را در انحراف جوان ها و دیانت‌زدایی در مدرسه ها و دانش گاه‌های مرزوبوم رویت کرد، از هر اقدامی که جوان ها را به آئین و روحانیت بدبین نماید، دریغ ننمود. درین راستا، رغبت جوان ها مؤمن و پروردگار جو به مساجد و وعظ روحانیت، عجله بیش‌تری گرفت؛ تا جایی که جوان ها انقلابی که به ندای امام خمینی(ره) لبیک گفته، انقلاب پهناور اسلامی را در کشور ایران به برد رساندند، تمامی تربیت شدگان مساجد و روحانیت مطلع و انقلابی بوده‌اند[13]